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守望夕阳的博客

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日志

 
 

引用 《道德经》第八章----上善若水   

2014-09-20 06:28:50|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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《道德经》第二章----天下皆知美之为美 - peifu.guo - Gpf的博客
 
《道德经》第二章----天下皆知美之为美 - peifu.guo - Gpf的博客
 
  
 道德经》,又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,为其时诸子所共仰,是春秋时期的老子(即李耳)所作,是道家思想的主要来源,被奉为道教根本经典。《道德经》[1] 分上下两篇,原文上篇《道经》、下篇《德经》,不分章。后分为81章,上篇《道经》从第1章到第37章,下篇《德经》从第38章至第81章。
《道德经》是阐述“道”和“德” 的深刻含义,它代表了老子的哲学思想。 是
中国历史上首部完整的哲学著作,思想内容微言大义,一语万端。被华夏先辈誉为万经之王。
据联合国教科文组织统计,《
道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字最多的文学著作。

 
 《
道德经》约5000字,81章。90年代曾用小楷抄写过,送给了好友,也曾写过《道德经》书法创作,这次下决心从第一章起,写到八十一章。从2014年8月15日(日本投降)起,予计用一年半时间即我八十五岁生日完成,《道德经》书法创作。这是第八章。

2014年08月27日 - peifu.guo - Gpf的博客
出 处:老子的《道德经第八章》(易性第八):上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居,善地;心,善渊;与,善仁;言,善信;政,善治;事,善能;动,善时。夫唯不争,故无尤。
“上善若水”语出《老子》:“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶(wù),故几于道。”意思是说,最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利,处于众人所不注意地方或者细微的地方,所以是最接近道的。水,无色无味,在方而法方,在圆而法圆。无所滞,而生其形,静。它以百态存于自然界,于自然无所违也。在道家学说里,水为至善至柔;水性绵绵密密,微则无声,巨则汹涌;与人无争却又容纳万物。人生之道,莫过于此。
释义;"上善若水"最高境界的善行,就像水的品性一样,泽被万物而不争名利。上善:至善,最完美;水:避高趋下是一种谦逊,奔流到海是一种追求,刚柔相济是一种能力,海纳百川是一种大度,滴水穿石是一种毅力,洗涤污淖是一种奉献。逝者如斯乎,人生犹如奔流至海的江水。乐善好施不图报,淡泊明志谦如水,而在这里水是喻指与世无争的圣人。达到尽善尽美的境界,就和圣人差不多。这句话可以理解为:水有滋养万物的德行,它使万物得到它的利益,而不与万物发生矛盾、冲突,故天下最大的善性莫如水,

小 说:《
炽天使传说》,人无常在,心无常宽,上善若水,在乎人道之心境,即,心如止水。
传 媒:北京西三环中央电视塔下的标志建筑物上,有著名书法家、
北京市书法家协会副主席、总后政治部丁嘉耕大校书写的“上善若水”,被誉为“首都文化风景”
国家一级
书法师 郭方东
【上善若水:上善:至高。水:没有生命体,清澈透明,与万物无争;却能自然地由高处流往低处,也可以安静自然地汇集于一处。上善若水:如水之善,自然之善,非用心之善。真善矣。】

 《道德经》第八章----上善若水 - peifu.guo - Gpf的博客

2014年08月27日 - peifu.guo - Gpf的博客

 

2014年08月27日 - peifu.guo - Gpf的博客
 

 

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